(...)
"Aqueles que reividicam das ciências humanas que estas "deixem de considerar o ser humano como apenas ser cultural", que "considerem o indivíduo humano como igualmente ser biológio" (e daí resulta que exigem das ciências humanas que falem do ser humano utilizando-se de conceitos das ciências biológicas e médicas - hormônios, regiões do cérebro etc. -, com as impropriedades possíveis de atestar nos auditórios universitários, ao escutar-se alguns deles a tratar do que desconhecem), estes reivindicam que as ciências humanas abandonem seus pressupostos e sua especificidade. Reivindicam, igualmente, que as ciências humanas abandonem suas importantes conclusões e críticas e esclarecedoras do gênero humano (e, nesse sentido, conclusões emancipatórias contrárias a determinismos e substancialismos). Que querem esses críticos com suas teses sobre um "antes da cultura" (um "antes" do reino do além? Corpo sem o atravessamento da linguagem, da cultura? Confundem a mente cultural com o funcionamento do cérebro? Para eles é a mesma coisas?) Pretendem afirmar que nossas sociedades, relações sociais e instituições não são explicáveis apenas por suas construções sociais e históricas, construções atravessadas de relações de poder, conflitos, lutas, mas são "igualmente" obras do "macaco humano" e, portanto, o machismo, a desigualdade de gênero, o racismo, a homofobia, as desigualdades sociais, as violências etc. seriam "obras" também de uma animalidade ancestral conservada em genes, ativadas em hormônios? No dia em que as ciências humanas admitirem tais impropriedades deixarão de ser ciências do homem e ciências das histórias das coletividades humanas e passarão a ser um aberração qualquer que não merecerá mais ser ensinada nas universidades."
(...)
("Por uma teoria construcionista crítica"
Alípio de Sousa Filho - Professor do Departamento de Ciências Sociais da UFRN. Doutor em sociologia pela Sorbone.)
- Depois disso tudo, a gente abre a boca e se pergunta: "Foi bom, papudo?"
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