Antes de qualquer membro da Igreja fazer suas pregações e determinações sobre moralidade seria melhor olhar para si mesmo e ver se não errou em nada durante se percurso de vida.
Mas uma vez o pensamento super-religioso vem dando exemplo de regressão da mentalidade humana. Já foi com o processo eleitoral quando a Igreja Católica se meteu demais em assuntos que não eram vaticanizados, e agora a Presbiteriana vem infectar a academia. O caso é que em São Paulo, a Universidade Presbiteriana Mackenzie vem sofrendo com esse tipo de manifestação num sentido mais homossexual dos fatos. Hoje (24), ao som de Cazuza, estudantes de uma das mais renomadas universidades brasileiras e membros do movimento LGBT decidiram não ficarem calados quando o assunto é "discurso das autoridades sobre a evolução humana.”
Contrários ao posicionamento da instituição, pediram a demissão do chanceler da universidade, Augustus Nicodemus, por ter reagido pelo "Manifesto Presbiteriano sobre a Lei da Homofobia", texto que é contra a aprovação do PL 122, que criminaliza a homofobia no Brasil recomendando a comunidade acadêmica a pensar a homossexualidade por aquilo que pensa a Igreja Presbiteriana.
No meio desse clima fica até a duvida de até onde somos uma sociedade moderna, que não precisa ser necessariamente aderente aos movimentos, mas que deveria ser no mínimo tolerante com as diferenças. Esses cristãos que se guiam pelos moralismos que a Bíblia desenha simplesmente se viram contra os valores que ocorrem num sentido mais apaziguador do mundo.
Sinceramente, viver sobre os ditames das leis divinas é num entender mais lógico, viver sobre uma mitologia que alguns seres humanos fizeram para manipular o pensamento social. Isso acaba levando a humanidade a evolução nenhuma, dando a sensação de se estar estagnado sobre as leis da inquisição; e isso é ainda mais absurdo quando se lança as propostas medievais de qualquer pensamento religioso para o meio propriamente acadêmico, onde a ciência é quem possui o maior domínio.
Num sentido mais humanamente livre, só consigo compreender o quanto o pensamento preconceituoso das Igrejas (que condenam as atividades gays) por um discurso "moral" nos transgride a não sairmos dos limites do colonialismo, ficando nesse ponto histórico para baixo.
quarta-feira, 24 de novembro de 2010
Duas Igrejas incomodam muito mais
terça-feira, 23 de novembro de 2010
O Pensador e o Gato
Ele parece ser escritor, filósofo, literário, novelista, romancista.Pode ser um viajante antropólogo, pode ser professor
A aparência livre indica coisas belas e livres
Imagina-se tudo e nada de uma cabeça calada e cheia de inspirações
Nem celular nem mp3, ele gosta de ouvir o vento como um índio ou camponês
E viajar sem mais além, enquanto o outro balança o rabo.
Não fala enquanto mia
Carregada a fumaça pelo vento, oxigênio rápido e solto
Lambe, lambe o pêlo macio... Fica mais limpo a cada escovada enquanto a barba mal feita é marca onde os cabelos lisos se seguram no vento.
Por dois pés e quatro patas se vai uma amizade
Entre um focinho que adotou uma face
São dois seres perdidos, autônomos por liberdade
Sem emprego ou vaidade... Pensa-se no intelectual.
Mia e pensa, cada um faz sua parte e o que pode fazer
companhia e solidão, sendo amigos silenciosos
O vento vai levando até uma eternidade os fios que ambos carregam
Um escreve enquanto o outro dorme
Um se banha de água e sabão, outro de saliva e sais
Um mais ricamente humano, outro quase humanizado...
vive-se do tormento de viver isolado
Se vai pensando nos ditames da humidade e no que saborear no jantar
Nem falam a mesma língua, mas entendem os mesmo sentimentos
Mundo de um, mundo de dois onde os tamanhos se enquadram
E enquanto a velhice chegar para um o outro vai ficar esperando o dia de poderem se reencontrar.
Pregação de Pacifismo Eleitoral
Ano de 2010, no Brasil passamos por mais um processo democrático das eleições presidenciáveis. Para se fazer valer, candidatos a profissionais políticos fazem uma verdadeira corrida demagógica a fim de alcançar seus objetivos nas políticas nacionais. Como bem se sabe, a prática política é constituída de diferentes correntes de pensamentos e de objetivos também divergentes. Mas as propagandas muito se assemelham nos discursos, o que não fica claro são as posições.
Dentro dessa lógica, vemos que o conflito é um mecanismo estruturante da vida social além dos fatores históricos. O Estado de Thomas Hobbes só foi efetivado a partir do estado de guerra e dos conflitos que então preexistia ao contratualismo social e a construção do Estado. Engels faz então uma análise sociológica do conflito com base em dados empíricos, assim essas relações que envolvem os interesses entre os humanos só são passiveis de se constituírem sociologicamente por antes ter-se o registro das divergências humanas todas assentadas em interesses.
Nos bastidores do processo eleitoral brasileiro, os interesses entre as correntes políticas em competição dão condições para a dimensão do conflito. Mas, vez ou outra, aparecem aqueles que se lançam pregando um pacifismo eleitoral. Na condição de neutralidade, candidatos fazem campanhas visando um “bem-comum” como discurso, e dando vez a todos os eleitores, principalmente no que diz respeito à condição econômica que atualmente engloba o capitalismo monopolista e a classe trabalhadora. Mesmo que esse pacifismo unitário nacional não se enquadre em seus princípios partidários morais.
Assim, assistimos nos processos eleitorais um reflexo de idéias onde os interesses econômicos predominam na tentativa de controlar os meios de produção mental para um partido ou para outro. E onde os controles dos meios materiais produzem tais idéias, são refletidos nas ideologias políticas dos interesses idealizados e sempre camuflados entre os rivais candidatos pelo pacifismo eleitoral.
Dentro de demais campanhas há sempre os que se identificam de uma posição ou outra convicção. A luta econômica e política só se efetiva por divergência entre classes sociais, e mesmo que façam uma demagogia útil a todos, há sempre os que se identificam mais por uma ordem ou ideais, fazendo com que os candidatos a profissionais políticos também sejam mais definidos por uma ou outra classe.
Assim, os conflitos políticos sempre estarão fundados na democracia favorável a interesses. E isso muitas vezes coloca não só candidatos políticos em combate, mas também os ideais de quem os elege. Daí o eleitor da política republicana assume a postura de escolher e/ou optar por quem deverá eleger, os colocando em uma representação conflituosa de defesa e oposição daqueles que divergem de seus ideais políticos e dos interesses sociais em questão.
segunda-feira, 22 de novembro de 2010
domingo, 21 de novembro de 2010
Asa Partida
Bola de canhão que explode e mata sem se importar a quem
Sem pedir licença, cai.
Não sei se numa cabeça, não sei se foi no nada
Nem sei se me acharam
No mínimo me procuraram
Quando eu cai fez um "bum" danado
Foi impacto, doeu por ser forte e veloz
Destrói tudo pela frente como jato de fogo
O corpo que pesa na queda, cai
Abrindo passagem vai no caminho
Os dedos apontam no sentido da queda de quem tentou voar.
O jato cegou os óculos escuros que se levaram para olhar
Entre monte, céu e mar algo se despedaçar
De longe logo vem vindo, de uma queda serena sem drama de quem cai nos braços do mar.
Depois afoga-se por não saber nadar.
O mar abriga o que o céu não quis
Engole o corpo que a rapidez esquentou e o vento amenizou
A queda que de longe iria planar.
O pouso que feito seria no mar, sem nadar ao mar levar.
O oficio das construções de asas no fundo da capela à beira mar
Deixou num acidente linha solta, bamba...
Desfiou no vôo.
No caminho saem os pássaros, no caminho se mata uma pipa
Para a infelicidade dos meninos aprendizes dos pescadores
Que assustados temeram a asa partida
Desmaiada na praia, temeram.
Para a saia das mães correram chamando por socorro
Aliás: "que bicho é esse, mãe, que nem vem do céu nem vem do mar?"
É bicho metido a saber voar sem saber nadar
É bicho fino, leve. Que o céu carrega e o oceano engole.
A asa quebrada agora terá que pescar
Viver de arte e de pão, não mais de água e ar
Tentando partir para liberdade aérea caiu em terra
Costumes para crer, que ali não será mais bicho que voa e afoga.
A asa partida carrega nas costas o sonho perdido e o sorriso da humildade quase banguela
Vivendo da vida, e não mais do céu.
(Mila Bezerra - 21/11/10)